คำ: limit

วันศุกร์ที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555

limit

อักษรย่อ
	Ltd.	จำกัด
กริยา
	limit	จำกัด, กำหนด, ขีดขั้น, กำกัด, ขีดคั่น, ล้อมกรอบ
	restrict	จำกัด, ยับยั้ง, กัก, จำกัด วง, กำกัด, หวงห้าม
	confine	จำกัด, ขีดคั่น, ขีดขั้น, ตีวง, กักตัว, คุมขัง

	stint	จำกัด, ยุติ
	scant	จำกัด, ตัดทอน, ยอบแยบ, ทำให้ขาดแคลน

	localize	จำกัด, จำกัด วง

	narrow	จำกัด, ทำให้แคบ, ตีบตัน, หรี่, ตีบแคบ, กวดขัน

ไม่มีความคิดเห็น:

แสดงความคิดเห็น

สมัครสมาชิก: ส่งความคิดเห็น (Atom)

http://www.eg.mahidol.ac.th/qa/index.php?option=com_content&view=article&id=66&Itemid=98

" อัตลักษณ์ (Identity) " หมายถึง ผลผลิตของผู้เรียนตามปรัชญา ปณิธาน พันธกิจ และวัตถุประสงค์ของการจัดตั้งสถานศึกษาที่ได้รับความเห็นชอบจากคณะกรรมการสถานศึกษา และหน่วยงานต้นสังกัด

อัตลักษณ์ของคณะวิศวกรรมศาสตร์ “ใฝ่รู้ กล้าคิด สร้างสรรค์ งานวิศวกรรม"
อัตลักษณ์ของมหาวิทยาลัยมหิดล “วิทยาศาสตร์สุขภาพและสุขภาวะทางสังคม ” Health Science & Social Well-Being
อัตลักษณ์ของบัณฑิตมหาวิทยาลัยมหิดล “การมุ่งผลเพื่อผู้อื่น” Altruism

" เอกลักษณ์ (Uniqueness) " หมายถึง ความสำเร็จตามจุดเน้นและจุดเด่นที่สะท้อนให้เห็นเป็นลักษณะโดดเด่นเป็นหนึ่ง ของสถานศึกษา

เอกลักษณ์ของมหาวิทยาลัยมหิดล “เป็นเลิศด้านการวิจัย” Research University

ยินดี

คุณศัพท์

happy ยินดี, เป็นสุข, สุขใจ, สบายใจ, เบิกบาน, เริงร่า

glad ยินดี, ดีใจ, ชื่นชม, น่ายินดี, เบิกบาน, ปีติ

pleased ยินดี, พอใจ, ถูกใจ, ตามใจ

gleeful ร่าเริง, ยินดี, ดีใจ, รื่นเริง, สนุกสนาน

joyful สนุกสนาน, ร่าเริง, ยินดี, รื่นเริง, ปีติ, ระรื่น

jubilant ปีติยินดี, ยินดี, ร่าเริง, ดีใจ, รื่นเร่ง, เบิกบานใจ

fain ยินดี, ชอบ, จำฅอ้ง, ใฝ่ฝัน, เต็มใจ, ปรารถนา

gamesome ชอบเล่น, ขี้เล่น, สนุกสนาน, ร่าเริง, ยินดี, เต็มใจเล่น

joyous สนุกสนาน, ร่าเริง, ปีติ, เบิกบาน, ยินดี, รื่นเร่ง

well-off อยู่ในสภาพดี, รวย, มั่งคั่ง, มีทรัพย์, พอใจ, ยินดี

cheerful ร่าเริง, ชื่นบาน, เบิกบานใจ, ดีใจ, เริงร่า, ยินดี

cheery ชื่นบาน, ร่าเริง, สนุกสนาน, เบิกบาน, ยินดี

คำนาม

glee ยินดี, ความยินดี, สนุก, ร่าเริง

กริยา

rejoice ชื่นชมยินดี, ดีใจ, ยินดี, ระเริง, ชื่นใจ, มีความยินดี

galumph รื่นเริง, ดีใจ, ยินดี

gambol กระโดดโลดเต้น, เล่นซน, ยินดี, เต้นรำ, ร่าเริง

สันโดษ คือ ความยินดี ความพอใจ คือความรู้จักพอดี ความรู้จักพอเพียง

มีลักษณะ 3 อย่าง คือ

1.ยินดีพอใจในสิ่งที่มีที่ได้มา ด้วยเรี่ยวแรงของตนในทางชอบธรรม ไม่ดิ้นรนอยากได้จนทำให้เกิดความเดือดร้อน

2.ยินดีพอใจกำลังของตน ใช้กำลังที่มีอยู่ เช่นความรู้ ความสามารถให้เกิดผลเต็มที่ ไม่ย่อหย่อนบกพร่อง

3.ยินดีพอใจแต่ไม่เกินเลย คือรู้จักพอเป็น อิ่มเป็น และแบ่งปันส่วนที่เกินเลยไปเอื้อเฟื้อผู้อื่นตามสมควร

สันโดษ เป็นแนวปฏิบัติเพื่อให้เกิดความพอดีในชีวิตประจำวัน ไม่ฟุ้งเฟ้อเกินไป ไม่เขียมเกินไป ไม่ฟุ้งซ่านจนเกิดเดือดร้อน เป็นต้น เป็นแนวปฏิบัติกลางๆ เพื่อให้ชีวิตมีความอิ่ม ไม่พร่อง อันเป็นเหตุให้มีความสุขดังคำกล่าวที่ว่า "รู้จักพอก่อสุขทุกสถาน"

ชาวอารยัน หรืออินโดอารยัน เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากพวกอินโดยูโรเปียน ชาวตะวันตกเรียกว่า เปอร์เซีย หมายถึง อิหร่าน สันนิษฐานว่ามีภูมิลำเนาอยู่ทางตอนกลางของทวีปเอเซีย บริเวณรอบๆ ทะเลแคสเปียน ภายหลังได้เดินทางเข้าสู่อินเดียโดยฝ่ายเปอร์เซีย อัฟกานิสถาน และช่องเขาไคเบอร์ เข้ามาประมาณ 1,500 B.C. เข้ายึดครองดินแดนแถบลุ่มแม่น้ำสินธุ จากพวก ดารวิเดียน(ทราวิฑะ:สันสกฤต) และเป็นผู้วางรากฐานระบบวรรณะในประเทศอินเดีย ชาวอารยันเคารพบูชาเทพเจ้าหลายองค์ และถือว่าพระอินทร์เป็นหัวหน้าของเทพเจ้าทั้งปวง

ซับซ้อน

ซับซ้อน

V. complicate

def:[ ปะปนทับถมรวมกันอยู่หลายอย่างหลายเรื่อง,

ยุ่งยากสับสนสะสางยาก]

syn:{#สลับซับซ้อน}

sample:[แปลนโครงสร้างหอประชุมซับซ้อนมาก]

ซ้อนซับ

V. complicate

def:[ทับกันหลายชั้น]

syn:{ซับซ้อน}

sample:[แผนการของเธอซ้อนซับจนฉันงง]

stone

คำนาม

stone หิน, ศิลา, ก้อนหิน, สมอ, กรวด, เล็ด

rock หิน, โขดหิน, เพลงร็อค, ศิลา, การโยก, ไศล

boulder หิน, ศิลา, หินก้องใหญ่

คุณศัพท์

vicious หิน, กลี, ชั่ว, ชั่วร้าย, โหดร้าย, เลวทราม

cruel โหดร้าย, หิน, โหด, ทารุณ, อำมหิต, เหี้ยมโหด

brutal โหดร้าย, โหด, เหี้ยม, ทารุณ, โหดเหี้ยม, หิน

ruthless หิน, เหี้ยม, เหี้ยมโหด, ดุร้าย, ใจหิน, ทารุณ

intricate สลับซับซ้อน, หิน, ยุ่งยาก, สับสน, พัวพัน

thorny ยุ่งยาก, มีหนาม, หิน, ลำบากมาก, มีอุปสรรคมาก

callous ด้าน, ใจแข็ง, ใจดำ, แข็ง, กระด้าง, หิน

inhumane ทารุณ, หิน, ขาดมนุษยธรรม, ผิดมนุษย์, ขาดความกรุณาปรานี

heartless ใจร้าย, เลือดเย็น, ไม่มีหัวใจ, ไม่มีความรู้สึก, โหดเหี้ยม, หิน

มิลักขะ หรือ ดราวิเดีย (Dravidian) เป็นชนพื้นเมืองเดิมที่ถือว่ามีความเจริญมากในระดับหนึ่ง อาศัย อยู่แถบบริเวณแม่น้ำสินธุ ทางตอนเหนือของอินเดีย มีวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง แต่เมื่อพวกอารยันเข้ามารุกรานโจมตี ก็ได้อพยพเข้าสู่อินเดียตอนใต้ของอินเดีย ชนพวกนี้ได้ขยายตัวในภาคใต้กลายเป็นพวกทมิฬ (Tamil) เตลูกู (Teluku) มาลาบาร์ (Malabar) และกานะริส (Kanarise) เป็นต้น คำว่ามิลักขะ แปลว่า เศร้าหมอง หรือมีผิวดำ ซึ่งลักษณะทั่วไปของพวกดราวิเดียนคือ รูปร่างเตี้ย ผิวคล้ำดำ ปากหนา หัวหยิก

อหังการและมมังการ

อหังการ : [อะ] น. การยึดว่าเป็นตัวเรา; ความเย่อหยิ่งจองหอง, ความทะนงตัว, ความก้าวร้าวด้วยการถือว่าตนเองสำคัญ. ก. หยิ่ง, จองหอง, อวดดี. (ป., ส.).
[อะ-หัง-กาน] (มค. อสงฺการ = ถือว่าเรา) น. การถือว่าเราเป็นเรา, การถือตัว; การนึกถึงแต่ตัว, ความเย่อหยิ่ง, ความทะนงตัว, ความก้าวร้าวด้วยการถือตัว.
source : อ.เปลื้อง ณ.นคร

(มค. มมงฺการ) น. ความสำคัญว่าเป็นของเรา, ความถือว่าเป็นของเรา, ความยึดถือของจิต, อาการอย่างหนึ่งที่ทำให้เกิดแตกร้าวในหมู่คณะมีอหังการ คือ ถือตัวเอง หยิ่งยโส และมมังการ ถือว่าเป็นของเรา เช่น ถือก๊กถือพวก.
source : อ.เปลื้อง ณ.นคร
มมังการ : [มะมังกาน] น. ความถือว่าเป็นของเรา. (ป.).

การตลาด

Consumer Market ตลาดผู้บริโภค
Producer Market ตลาดผู้ผลิต
Reseller Market ตลาดพ่อค้าคนกลาง
Government ตลาดรัฐบาล
International Market ตลาดระหว่างประเทศ
Business Function หน้าที่ทางธุรกิจ
Strategy กลยุทธ
Tactic กลวิธีหรือยุทธวิธี

Methods and Techniques วิธีการและเทคนิค
Maketing Management การบริหารการตลาด
Maketing Process กระบวนการทางการตลาด
Mass Production การผลิตขนาดใหญ่
Seller’s Market ตลาดผู้ขาย
Bayer’ Market ตลาดผู้ซื้อ
Multiplier ตัวคูณ
Life Quality คุณภาพของชีวิต
Export Promotion การส่งเสริมการส่งออก

Core Marketing Concept Process
ขบวนการแนวคิดความคิดหลักทางการตลาด

Wants ความต้องการ
Demands ความต้องการที่สามารถซื้อได้
Buying Power กำลังซื้อ
Exchange การแลกเปลี่ยน
Utillity &Value อรรถประโยชน์และคุณค่า
Satting Company Objective การกำหนดวัตถุประสงค์ของบริษัท
Profit Objective วัตถุประสงค์เกี่ยวกับกำไร
Return on sales ผลตอบแทนจากการขาย
Growth Objective วัตถุประสงค์เกี่ยวกับความเจริญเติบโตของกิจการ
Market Share ส่วนแบ่งทางการตลาด

โลกาภิวัตน์

โลกาภิวัตน์ หรือ โลกานุวัตร (อังกฤษ: globalization) คือ ผลจากการพัฒนาการติดต่อสื่อสาร การคมนาคมขนส่ง และเทคโนโลยีสารสนเทศ อันแสดงให้เห็นถึงการเจริญเติบโตของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง เทคโนโลยี และวัฒนธรรมที่เชื่อมโยงระหว่างปัจเจกบุคคล ชุมชน หน่วยธุรกิจ และรัฐบาล ทั่วทั้งโลก

โลกาภิวัตน์( ตามพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2542) หมายถึง "การแพร่กระจายไปทั่วโลก; การที่ประชาคมโลกไม่ว่าจะอยู่ ณ จุดใด สามารถรับรู้ สัมพันธ์ หรือรับผลกระทบจากสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็วกว้างขวาง ซึ่งเนื่องมาจากการพัฒนาระบบสารสนเทศเป็นต้น" โลกาภิวัตน์ เป็นคำศัพท์เฉพาะที่บัญญัติขึ้นเพื่อตอบสนองปรากฏการณ์ของสังคมโลกที่เหตุการณ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง สิ่งแวดล้อม และวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในส่วนหนึ่งของโลก ส่งผลกระทบอันรวดเร็วและสำคัญต่อส่วนอื่นๆของโลก

โลกาภิวัตน์ หมายถึงกระบวนการที่ประชากรของโลกถูกหลอมรวมกลายเป็นสังคมเดี่ยว กระบวนการนี้เกิดจากแรงของอิทธิพลร่วมทางเศรษฐกิจ เทคโนโลยีและสังคม-วัฒนธรรมและการเมือง

อภิญญา

อภิญญา แปลว่า ความรู้ยิ่ง หมายถึงปัญญาความรู้ที่สูงเหนือกว่าปกติ เป็นความรู้พิเศษที่เกิดขึ้นจากการอบรมจิตเจริญปัญญาหรือบำเพ็ญกรรมฐาน

อภิญญาในคำวัดหมายถึงคุณสมบัติพิเศษของพระอริยบุคคลซึ่งเป็นเหตุให้มีอิทธิฤทธิ์ต่างๆ มี 6 อย่าง คือ
1.อิทธิวิธิ แสดงฤทธิ์ได้ เช่น ล่องหนได้ เหาะได้ ดำดินได้
2.ทิพพโสต มีหูทิพย์
3.เจโตปริยญาณ กำหนดรู้ใจผู้อื่นได้
4.ปุพเพนิวาสานุสติญาณ ระลึกชาติได้
5.ทิพพจักขุ มีตาทิพย์
6.อาสวักขยญาณ รู้การทำอาสวะให้สิ้นไป

อภิญญา 5 ข้อแรกเป็นของสาธารณะ (โลกียญาณ) ข้อ 6 มีเฉพาะในพระอริยบุคคล

ถ้าพบผู้แสดงฤทธิ์ได้ อย่าพึ่งหมายว่าผู้นั้นจะเป็นอริยบุคคล

พระรัตนตรัย

พระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์

ซึ่งเรียกเต็มว่าพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ซึ่งได้แก่

พระพุทธ คือ ท่านผู้ตรัสรู้ธรรมแล้วสอนให้ประชุมชนให้ประพฤติชอบด้วยกาย วาจา ใจ ตาม พระวินัย ที่เรียกว่า พระพุทธเจ้า

พระธรรม คือ พระธรรมวินัยอันเป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า

พระสงฆ์ คือ หมู่ชนที่ฟังคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าแล้วปฏิบัติชอบตามพระธรรมวินัย

ความงมงาย

ความงมงาย คือ ความเชื่อแบบไม่มีเหตุผล ไม่ลืมหูลืมตา เขาบอกว่าดีก็ดี บอกว่าผิดก็ ผิด เชื่อ ผู้ที่ชี้นำตนเองโดยเชื่อแบบไม่มีเหตุผล (guru.google.co.th/guru )

งมงาย ความหมายก. หลงเชื่อโดยไม่มีเหตุผล หรือโดยไม่ยอมรับฟังความคิดเห็นหรือเหตุผลของผู้อื่น.

(พจนานุกรม ไทย-ไทย ราชบัณฑิตยสถาน)